世上的人，都會(huì)有缺點(diǎn)。 缺點(diǎn)有很多種，有自己認(rèn)識(shí)到的錯(cuò)誤、別人指出的錯(cuò)誤、正確的錯(cuò)誤、誤認(rèn)的錯(cuò)誤和后人指出的錯(cuò)誤等類(lèi)型。錯(cuò)誤就是缺點(diǎn)，如若觸犯了法律，就變了性，不叫錯(cuò)誤卻叫違法。 自己認(rèn)識(shí)到的缺點(diǎn)，是最有價(jià)值的意識(shí)，是能推動(dòng)改進(jìn)人生的一種創(chuàng)新意識(shí)，但這一點(diǎn)很難得；別人指出的缺點(diǎn)，也是價(jià)值很高的社會(huì)動(dòng)力，這就是被批評(píng)，這一點(diǎn)很難讓被批評(píng)者接受；傳言中有一種批評(píng)，但它卻是正確的，這一種不容易讓所有的人掌握；錯(cuò)誤的批評(píng)經(jīng)常發(fā)生，這要看挨批評(píng)者的素質(zhì)如何；還有一種批評(píng)是人離世以后，后人指出的認(rèn)識(shí)到的一種缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。比如，斯大林、毛澤東……，后人常說(shuō)偉人后期犯的錯(cuò)誤等等。 不管是哪種被確認(rèn)的缺點(diǎn)，我們都必須學(xué)會(huì)改正缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)有則改之，無(wú)則加勉。 學(xué)會(huì)自己認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，這就要經(jīng)常反省自己的為人、做事，認(rèn)識(shí)自己的不足。做人必須有標(biāo)準(zhǔn)，做事必須有目標(biāo)，時(shí)常制定計(jì)劃，按照計(jì)劃，以標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，向目標(biāo)奮斗，肯定會(huì)達(dá)到自己的理想，自己永遠(yuǎn)會(huì)看好自己，自信、自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)會(huì)伴隨其走向勝利和歡樂(lè)的目標(biāo)境地。 學(xué)會(huì)接受批評(píng)非常重要。認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足是一件不容易的事，一般是旁觀(guān)者清。不管是哪種批評(píng)，善意的好，惡意的也罷，凡是受到批評(píng)，盡量心平氣和的去思考，首先要自省，然后才是有則即改，無(wú)則為戒。對(duì)一些捕風(fēng)捉影的批評(píng)和傳言，則要考慮后用不同的辦法和行為分別處理，原則范圍內(nèi)的無(wú)則為戒，超過(guò)原則的必須加以批評(píng)，以人為本，拯救別人也是解救自己，也是改正缺點(diǎn)和不足的一種超越。決不能做老好人，讓不良行為蔓延也是一種缺點(diǎn)。 后人批評(píng)前人，這是一種一分為二的觀(guān)點(diǎn)。但只能當(dāng)作一種鞭策性認(rèn)識(shí)，不能使用在日常理論和思想工作方法中，只能在研究問(wèn)題時(shí)，分析今天的思想水平與方向時(shí)作為歷史背景引用而已，不能大肆渲染，夸大批評(píng)是不道德的。因?yàn)榍叭藳Q定和所作所為的事，是有前提和條件的。在當(dāng)時(shí)的歷史背景和環(huán)境條件下，用我們今天的思想境界分析當(dāng)時(shí)的人和事，是不實(shí)事求是和不科學(xué)的表現(xiàn)，更不能去隨意地批評(píng)前人。說(shuō)不準(zhǔn)我們的后人對(duì)我們今天所做的正確東西也有說(shuō)法呢！所以，我們不要隨便張嘴就去批評(píng)前人們做過(guò)的事。 學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，不管是自己認(rèn)識(shí)到的還是別人指出的，都必須改正。學(xué)會(huì)改正錯(cuò)誤，需要有勇氣和毅力。胸懷寬廣地接納新生事物，坦坦蕩蕩地做人，有則改，無(wú)則戒，做事不要先存私心，訂立做人的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，坦蕩正直為人，即使犯了錯(cuò)誤，社會(huì)也會(huì)提供機(jī)會(huì)讓其去改正。 學(xué)會(huì)改正缺點(diǎn)，不能一勞永逸，要樹(shù)立終生不斷學(xué)習(xí)、終生改正缺點(diǎn)的觀(guān)點(diǎn)，改正錯(cuò)誤是一生一世的事，世上的人對(duì)此是無(wú)一幸免。(楊彬摘錄)
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