4月4日，又是一年清明節(jié)。 清明節(jié)，是我國二十四個節(jié)氣中的一個，它既是節(jié)氣又是節(jié)日。清明節(jié)一天天臨近，隨著各種祭掃活動的增多，對“文明祭掃”的倡導(dǎo)、呼吁也越來越頻繁地出現(xiàn)。 清明節(jié)作為一個傳統(tǒng)民俗，是人們對逝者表達情感的一種方式，長期以來，人們用燒紙錢等傳統(tǒng)方式表達對親人的哀悼和思念。 燒紙錢的祭掃方式，從某種意義上講，可以理解，但是這種傳統(tǒng)并不代表著先進的文化。據(jù)統(tǒng)計，這種不夠文明的祭掃方式，使全國每年“白色浪費”便高達100多億元。 同時也蘊涵著社會風(fēng)險和損害，如帶來火災(zāi)風(fēng)險，對清新空氣、山川環(huán)境造成不必要的破壞。近年來，豪華小車、精致別墅、美元冥幣……清明祭掃中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，給清明節(jié)制造了不和諧的“噪音”。另類祭品不僅浪費資源、污染環(huán)境，更離我們今天倡導(dǎo)的低碳生活、文明生活背道而馳。 對清明祭掃的傳統(tǒng)習(xí)俗，要兩方面對待：大力弘揚清明節(jié)所倡導(dǎo)的孝道、親情文化；摒棄那些與現(xiàn)代文明不相吻合的舊習(xí)。我們要繼承清明的文化內(nèi)涵，但是在形式上要與現(xiàn)代文明相結(jié)合。 其實，“清明”與文明的內(nèi)涵應(yīng)該是高度統(tǒng)一的。因為“清明”一詞，除了氣候節(jié)令意義上的“清新明凈”、“清爽明澈”之外，至少還包含著心理情感、生活態(tài)度、行為方式上的清明。它意味著，面對清明時節(jié)，人們的精神狀態(tài)、情感態(tài)度其實也應(yīng)該是“清明”——“清雅明智”，“清晰明睿”。更深層次的還應(yīng)該包括社會秩序、公共治理、規(guī)則法度上的“清明”。也就是說，清明時節(jié)，我們也應(yīng)該追求一種清明之境——一種清廉明凈、清正明朗的社會氛圍。 “思親莫讓煙塵擾，鮮花一束慰英靈”。鮮花祭祖、低碳祭祀等新風(fēng)尚的興起，說明環(huán)保、文明追遠懷人的理念日漸深入人心，體現(xiàn)出清明清雅深沉的節(jié)日內(nèi)涵逐漸回歸本源。讓祭祀活動返璞歸真，讓清明節(jié)回歸本意，除了有關(guān)部門加強從源頭管理外，作為公眾應(yīng)遠離低俗祭品，應(yīng)該更加注重精神上的紀念。除了通過鮮花，人們還可選擇音樂祭祀：播放逝者生前最喜愛的歌曲；鮮花祭祀：用菊花、百合花以及逝者生前最喜愛的鮮花祭掃； 植樹祭祀：以植樹的方式祭奠故人； 網(wǎng)上祭祀：在互聯(lián)網(wǎng)、殯儀服務(wù)網(wǎng)站開展網(wǎng)上祭祀； 放飛思念：組織居民開展放飛白氣球、放飛思念的活動；家庭追思會：將逝者的照片、錄像資料制作成光盤，組織親人觀看；洗墓祭祀：清洗逝者墓碑等健康環(huán)保的現(xiàn)代文明祭掃形式祭奠先人，既表達了對故人的追思和悼念，也是對生者的啟迪與激勵，同時也抵制了封建迷信活動和祭掃陋習(xí)，古人云：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。”轟轟烈烈的厚祭不如對活著的長者盡敬老贍養(yǎng)之道，多一些關(guān)懷和體恤，厚養(yǎng)而薄祭，這是值得全社會弘揚的優(yōu)良美德。 讓“清明”真正過得更文明，促使各個層面的“清明”意蘊都能與現(xiàn)代文明契合，一方面離不開政府的倡導(dǎo)，另一方面更離不開每一個祭祀者的支持與配合，樹立文明祭奠新風(fēng)，發(fā)揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，共同為社會文明和清明的構(gòu)建上添磚加瓦。我們期待今年的清明更加多元，更加文明。
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