達(dá)爾文說(shuō)：“物競(jìng)天擇，適者生存。”爭(zhēng)，是生存的一種能力，也是生活的一種常態(tài)。但在人類文明社會(huì)，“爭(zhēng)”又反映為一種處世態(tài)度和品格修養(yǎng)?？鬃诱f(shuō)：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎，揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。”在孔子看來(lái)，真正的君子應(yīng)是胸襟開闊之人，不會(huì)拘泥于異見(jiàn)意氣用事。即使是要分出高下的話，他們也會(huì)光明正大地與對(duì)方展開競(jìng)爭(zhēng)，彼此尊重而謙讓。 范鎮(zhèn)是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家、政治家。一次，范鎮(zhèn)與司馬光都奏請(qǐng)皇帝頒布樂(lè)律度尺的法令。因?yàn)橐?jiàn)解不同，范鎮(zhèn)與司馬光反復(fù)討論互相詰難，書信往返數(shù)萬(wàn)言，爭(zhēng)得面紅耳赤，但都各執(zhí)己見(jiàn)，誰(shuí)也不服誰(shuí)。怎樣解決爭(zhēng)端呢？他們決定用下棋來(lái)決勝負(fù)，結(jié)果范鎮(zhèn)取勝。過(guò)了些年，范鎮(zhèn)去洛陽(yáng)看望司馬光，特意帶了從前爭(zhēng)論過(guò)的八篇樂(lè)論。這一次他們爭(zhēng)論的問(wèn)題好幾天仍然沒(méi)有解決，又以投壺來(lái)決勝負(fù)。此次范鎮(zhèn)沒(méi)有贏。司馬光高興地說(shuō)：“大樂(lè)（即太樂(lè)，掌使樂(lè)人之官）還魂了！” 英國(guó)女作家霍爾有句名言：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”每個(gè)人立場(chǎng)、經(jīng)歷、性格、學(xué)識(shí)不同，持有不同的觀點(diǎn)是正常的，爭(zhēng)也是自然的，但不應(yīng)該缺少包容和尊重。堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，也要尊重對(duì)方的主張，所謂求同存異、和而不同，不因?qū)Ψ讲唤o自己面子而心存芥蒂，不為他人與自己見(jiàn)解相左而懷恨在心。爭(zhēng)，能見(jiàn)人品。因?yàn)闋?zhēng)，而人身攻擊，造謠中傷，那是低級(jí)趣味之爭(zhēng)，是小人之爭(zhēng)。君子之爭(zhēng)，是為了明理，為了進(jìn)步，更為了團(tuán)結(jié)和友誼。 杰斐遜與華盛頓在十三州人民反抗英國(guó)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中并肩作戰(zhàn)，彼此支持。華盛頓任總統(tǒng)期間，作為國(guó)會(huì)領(lǐng)袖的杰斐遜經(jīng)常反對(duì)其施政方針，兩人常激烈爭(zhēng)吵，而過(guò)后彼此又以信件致歉并重申自己的政治立場(chǎng)。在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家發(fā)展和前進(jìn)的道路上，杰斐遜與華盛頓并不能稱得上是團(tuán)結(jié)，在一定意義上，更像是政敵。然而，華盛頓卸任前，卻提名杰斐遜為總統(tǒng)候選人，熱情洋溢地稱贊其人品和才能，說(shuō)他是“可以信賴的君子”。 歷史上的政敵往往明爭(zhēng)暗斗、你死我活，而杰斐遜與華盛頓卻走向禮讓和諒解，甚至相互欣賞和崇敬，著實(shí)令人驚訝，更令人欽佩他們的胸襟和人格。杰斐遜與華盛頓是政見(jiàn)不同的君子之爭(zhēng)，不因?yàn)榱?chǎng)和主張不同而完全否定一個(gè)人，更不會(huì)視為仇敵。他們坦坦蕩蕩地爭(zhēng)，不搞“小動(dòng)作”，不暗地里“使絆子”，保持仁慈和客觀，爭(zhēng)是光明磊落地爭(zhēng)，敬也是發(fā)自肺腑地敬。 第56屆國(guó)際乒聯(lián)世界乒乓球團(tuán)體錦標(biāo)賽中，中國(guó)隊(duì)迎來(lái)第二個(gè)對(duì)手美國(guó)隊(duì)。首場(chǎng)比賽馬龍率先登場(chǎng)，他的對(duì)手為美國(guó)隊(duì)選手米歇爾·萊文斯基。在首局比賽中，米歇爾·萊文斯基發(fā)揮出色，給馬龍?jiān)斐闪瞬恍〉穆闊?，萊文斯基以11比7拔得頭籌。在第二局局末裁判判馬龍得分情況下，馬龍卻主動(dòng)糾正了裁判的判罰，示意這個(gè)球?qū)κ植吝?，?yīng)該是對(duì)手得分，展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上的君子風(fēng)范。 君子之爭(zhēng)當(dāng)體現(xiàn)君子人格，有所爭(zhēng)有所不爭(zhēng)。正所謂：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”不爭(zhēng)虛名、不爭(zhēng)浮利、不爭(zhēng)意氣，而是為真理而爭(zhēng)，為正義而爭(zhēng)，為人民而爭(zhēng)，爭(zhēng)而相敬不辱，爭(zhēng)而坦蕩不欺，爭(zhēng)而存異不斗，爭(zhēng)而包容不害，才真正不失君子之風(fēng)。 (總公司辦公室摘錄)
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